新笔下文学

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第四百九十三章 新位面（第1页）

随着越来越多信徒心灵的加入，本源大6逐渐融入天国之中，而陈旭的神之本源也隐匿在天国里面，以天国的存在遮掩自身，使得自身消失在宇宙诸神的视线之中。

随着时间的推移，天国这个虚拟神国会因为吸收的能量足够多而产生一点一滴的蜕变，从虚幻变成真实、从虚拟到现实，虚拟神国也会变成真正的神国。

到那个时候，陈旭就可以以‘真神’的名来称自己了，虽然此时的他单以权柄来论，并不亚于真神。

忽然，天国之门打开，十几个陈旭从其中走了出来，每个陈旭都携带着一部分心灵意志和神力。

他们是陈旭的分身，要去寻找新的信仰源泉。

一般来说，陈旭寻找新的信仰源泉有两个办法。

一个是探寻无尽宇宙之中的位面。

宇宙位面有很多很多，粗略估算一下，至少几个亿乃至于几十亿，但大部分位面都不适合生命居住，它们甚至连位面意志都诞生不出来，因为它们就是一块块物质组成的团体。

真正有生命、能够孕育生命的位面非常稀少，而且这些位面还隐藏在无尽的位面之中，想要寻找，是千难万难的事情。

不过一旦寻找到一个崭新的位面，那么这位神祇就会获得一股长期的信仰源泉，只要中间不出变故，这个信仰源泉甚至可以一直持续到世界末日。

而另外一个办法就是开辟次元。

诸神以莫大的神力开辟次元，然后修建次元，赋予次元物质和能量，将它装点成一个位面，之后便从其他的位面转移人过来，把人类当做猪仔一样，不断的圈养，从他们身上收割信仰和心灵。

不过这种方式看似美好，但实际上却展潜力不足。被圈养的人类因为某种诸神也探查不到的原因，展潜力非常小，即便是修炼，也到不了诸神的境界。

当然，这种展潜力的缩小并不是一下子就缩小的，而是经历了几代、几十代的繁衍之后，才会缩小的。

而且对于诸神来说。自己信徒的潜力小，和他自己并没有太大的关系。

陈旭也曾想过圈养信徒。这样一来，他就不用担心信仰的匮乏了，但是思考了一下，他最终还是放弃了。

诸神虽然一直把自己的信徒叫做羔羊、把自己的牧师叫做牧羊人，但这并不代表信徒就真的是羔羊、真的被神祇圈养了。

对于诸神来说，信徒与其叫羔羊、不如叫果树来得更合适一些。

神祇照看果树，为果树浇水，等到果树长大、果实成熟之后，神祇就收割果实，待到果树死亡后。神祇再将果树的种子种下，使得果树重新孕育。

这是一个轮回，而神祇照看轮回、收获轮回过程中的果实。

这才是神与人的关系，这才是和谐的关系，像那种把人类圈养、收割信仰、收割心灵的神祇。其实已经步入了邪神的道路了。

陈旭曾经也是如此，也是想要收割人的信仰和心灵，壮大自己和神国，但随着他取得的权柄越来越多，他越的觉得过去神祇的模式是不正确的，是需要改变的。

于是他寻找一个新的模式，一个新的神与人相处的模式。

最终，他选择了轮回。

人类从出生开始，奉献信仰给神祇，待到人类死去之后，神祇收割人的心灵，但并不吞噬、也不融入神国之中，而是投入轮回之中，使得人可以重新轮回，这才是生生不息之道路。

在这一点上，本源地球上的后土做得最好。

后土以身化轮回，使得位面在本源消亡之后依然可以维持自身的存在而不至于崩溃，这就是一种平衡、一种轮回之道。

就目前而言，无论是东方的群仙还是西方的诸神，都没有后土做得好。

而陈旭，要模仿的就是后土娘娘的轮回。

模仿不可耻，可耻的是明知道别人的比自己好，还不去模仿，依然坚持着古老的愚蠢，直到走向末日，那才真的可耻。

正是这样，陈旭才不愿意去圈养人类，哪怕那的确是最快获取信仰的方法。

有时候坚持也不是愚蠢，反而是一种责任的体现。

“我执掌瘟疫、我执掌命运，我说，我的运气爆棚，理应找到新位面。”

“空间乱流。”

十几个陈旭中的某一个随手撕裂空间，制造了空间乱流，然后一头钻了进去。

这对别人来说非常危险、非常恐怖的空间乱流，对于神祇来说，却是一个碰运气的好去处，尤其是在陈旭为自己施展了大命运术的时候，更是一个寻找新位面的不错的方法。

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