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第2部分（第1页）

出头地，自不得无东野、长吉一派。”（毛驰黄《诗辩坻》）

昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术；嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。（周益公《平园续稿》）

王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化天无功’之句，予每为之击节，此诗人所以多穷也”。（《渔隐丛话》）txt电子书分享平台

1　李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

注：

李凭；当时善于弹箜篌的梨园弟子。唐杨巨源《听李凭弹箜篌诗二首》：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。”“花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”唐顾况也有《听李供奉弹箜篌歌》：“国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹著曲髓曲肝脑。往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急？k玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，若向人间实难得。”

箜篌；《旧唐书》：“箜篌，汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯辉所作，其声坎坎应节，谓之坎侯，声讹为箜篌。或谓师延靡靡乐，非也。旧说亦依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。凤首箜篌，有项如轸。七弦，郑善子作，开元中进。形如阮咸，其下缺少而身大，旁有少缺，取其身便也。”《文献通考·卷一百三十七·乐考十》：“……旧说皆如琴制；唐制似瑟而小。其弦有七；用木拨弹之。以合二变；故燕乐有大箜篌、小箜篌。”唐代杜佑《通典》：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝（刘宏）好之。体曲而长，二十有二（一作三）弦，竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之臂箜篌。”南朝宋人范晔《后汉书·五行志》：“灵帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”在古代诗歌中，箜篌屡见不鲜。《孔雀东南飞》焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶：“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这首诗里有“二十三丝动紫皇”之句，表明李凭所弹奏的是竖箜篌。

吴丝，周朝时，吴国包括现在江苏省全境，及浙江嘉兴、湖州等县，吴地的蚕丝最为精美，所以箜篌用“吴丝”作弦。

蜀桐，四川桐木古称宜为琴瑟，所以用“蜀桐”作琴身。

张，开也，指弹奏起来。

高秋，深秋。　南朝梁何逊　《赠族人秣陵兄弟》诗：“萧索高秋暮，砧杵鸣四隣。”　唐封演　《封氏闻见记·第宅》：“宅内有自雨亭子，簷上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。”　明邵璨　《香囊记·闻讣》：“荒凉凉高秋时序，冷萧萧清霜天气。”

空白，指天。

凝云，云仿佛凝固，即“颓不流”意。

颓；无力的样子。

不流，响遏行云。《列子》：“　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”

江娥；即“湘娥”。汉刘向《列女传。有虞二妃》：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”北魏郦道元《不经注。湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”晋张华《博物志。史补》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”《后汉书。张衡传》：“哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。”唐李贤注引《列女传》：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗渭之湘君、湘夫人也。”宋辛弃疾《浪淘沙。赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。”

素女；古代传说中的神女。与黄帝同时，擅长音乐。《史记·封禅书》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

中国，即国中，国都内。

这四句意思是，深秋时节，箜篌弹起来，音乐穿向天空，响遏行云，连江娥、素女听到都悲愁啼哭。（是谁弹得如此动听呢？）是京城里的乐师李凭啊！

昆山玉碎，众弦齐奏，仿佛玉碎山崩，形容乐声清亮。《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。”

凤凰叫，形容箜篌之声，仿佛凤凰鸣叫，悦耳动听。　凤凰，鸣叫时声若箫笙，飞翔时百鸟相随。普天下的禽类中，惟有凤凰能究万物，通天地，览九州，观八极，故被尊为百鸟之王。

芙蓉泣露香兰笑，以形写声，形容声音的悲抑和欢快。芙蓉即莲花，常以出水芙蓉而益闻名。三国魏应璩《与侍郎曾长思书》：“　春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。”

十二门，《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬、衢路平整，可并列车轨十二。”

融，融化；融冷光，使萧瑟的秋气都变得温暖了。

二十三丝，指箜篌。

紫皇，《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、　紫皇、　玉皇。”此处亦可指人间帝王。动紫皇，或谓上达天廷，感动天帝；或谓传进宫，打动人王。

这四句意思是，乐曲清亮悦耳，时悲时乐，把京城的气候都变温暖了，也把帝王打动了。

女娲炼石，西汉刘安《淮南子？览冥训》曰：“昔者共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝，于是女娲炼五色石以补苍天。”