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第五章 不必忘情（第1页）

吴解这一趟走了不少地方，见了不少人。其中有让他满意的，也有让他遗憾的。

在他预定的各位弟子之中，杏仁和小柴的心思最为纯净，最适合上乘功法。然而她们并没有向道之心，对她们来说，能不能修成大道并不重要，只要逍遥自在，日日吃吃睡睡，就已经足够。

仔细想想，这样的生活似乎也不错。若是天下有本事的人都能这么简单就满足，或许这世道会太平很多。

乔峰、林孝和敖七都有相当深厚的根基，通过入门考验不在话下。但敖七可以当吴解的师弟，乔峰和林孝却不行。好在两位弟子的修行早已上了正轨，这次前往师门只是确定一下身份而已，走个过场，登记个名字，仅此而已。

离枭的情况不大好确定一一如果他真的成了枭兽一族的族长，那按照九州各派约定俗成的规矩，身份就相当于小宗门的掌门。虽然说枭兽一族的数量恐怕不够叫“宗门“但规矩就是规矩。届时离枭身为一派之主，还真不方便当青羊观的弟子，连记名都不合适……

不过相比这些弟子，吴解最担心的还是那个才七岁的孩子。

十年之后，熊炯十七岁，已经算是长大成人。

他会不会还保持着现在的品行?会不会对国家产生太多的归属感?这些都是不确定的。

修士也是有家有国的，然而修士又不能太执着于家国。仙凡相隔，是不可违逆的铁律。求仙之人不一定非得离开尘世不可，但他们确实必须和尘世保持一定的距离，除非为了一些能够得到人道认可的理由，否则不能过多地插手红尘中的事情。

若是熊炯能够以纯粹的“行善”角度看待自己和大楚国之间的关系，那倒是没问题。但他身为大楚国的皇子，真的能够放得下吗?

修士里面也有出身高贵的，比方说白帝阁的初代掌门。那位前辈是当时西方大国巴国的太子，为了求仙而舍弃了帝位。

后来巴国内乱，继承顺位比较高的皇室子弟死得一干二净，那位前辈甫离神山，本想找个地方隐居修行，却放不下国家和亲人，只好重新踏入红尘之中，当了五年皇帝。并且将侄子培养成了合格的继承人，这才飘然离去。

因为这段经历，所以当时同道们都称他为“白帝”。他一开始还不断解释，后来想开了，索性也就接下了这个绰号，甚至于后来开宗立派的时候，直接给自己的宗门取名为“白帝阁”。

当代也有这样的人物，比方说白帝七剑之中的二师兄林野，就是巴蜀之间一个小国的王子……哦，按照辈分，他现在已经不是王子，而是王叔了。

对这些身份高贵的修行看来说，国家既是他们的助力，也是他们的责任，得失之间，很难估算。

严格来说，吴解也是类似的人物。他身为大楚国的公侯，是这个国家地位最高的贵族，和国家之间存在着千丝万缕的联系。若是他不能放得下，大楚国就是沉重的责任，足以压垮任何一个神通广大的修士。

但吴解放得下，他从来就不是那种非得将一切都扛起来的人，能够做得到的，他会帮忙；做不到的，他也只好说一句“抱歉”。

求仙是一件漫长的事情，往往一个闭关，就是几年；从一个境界到下一个境界，就是几十年。相比这漫长的岁月，无论是凡人还是国家，都只走过眼云烟。

就像是坐在河边，伸手去摸河里的流水。伴随着潺潺的响声，流水飞快地远去……

交代完了各种事情，吴解就准备出去西南火山，到大地深处去挖矿一一或许，再顺便找点机缘。

但在出之前，他还有最后一件事要做。

“这一趟下山，本想着把一些小事解决了，就去西南火山挖矿来着。结果不知不觉，就拖了半个多月，要做的事情，比我预料中的多太多了!”悄悄来到安丰县城之外吴侯陵园，吴解坐在父母和兄长的墓前，准备了香烛纸钱和酒水，祭拜之余，也对已经阴阳永隔的亲人们诉苦，“我明明已经成了仙，本该出尘世，逍遥自在，却现自己要做的事情好像越来越多一一莫非这就是天生的劳碌命吗?”

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