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朝臣以额贴地,不敢抬头,不敢说话。
但个个都在心里直骂娘。
欲为明君?
陛下您这可不是刚登基……您是已经即位十六年了!
您看看您过去十六年里干的那些事儿!
哦,现在说要做明君了。
早干嘛去了?!
指望您做明君,不如指望孝庙还朝。
朱厚照的话,他们是一个字都不不信。
甚至还觉得朱厚照太赖皮。
他们说以孝治国,朱厚照就说“伏惟圣朝以孝治天下”。
就差指着鼻子,骂他们想忽悠自己做司马氏第二。
特别是,大家都知道,有晋一朝,出过不少脑子不太好使的皇帝。
是真脑子不太好使。
譬如,何不食肉糜。
他们说孔圣人,朱厚照就说《仪礼》。
《仪礼》原称《礼》,为儒家十三经之一,为儒家传习最早的一部经。
《仪礼》这部经有多重要呢。
先秦六经中有它,汉朝的五经学官中有它,唐立九经中有它,宋时十三经也有它。
儒家三礼,《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
可《礼记》中很多篇幅都源于《仪礼》,是《仪礼》的弟弟。
《仪礼》作者有两个说法,一曰周公,一曰孔圣。
大明国以儒为尊,当然认可孔圣作《礼》一说。
所以,两个都是孔圣的主张。
那他们是不是该去打一架,看看以哪个为先?
他们说孝庙,朱厚照说太祖。
对,孝庙是朱厚照的爹,子从父,要听话。
可太祖是大明国基业的开创者,诸位皇帝的祖宗!
别说孝庙了,就是宪庙……乃至太宗来了,都得听话,叫干啥就得干啥,说磕一个就绝不能含糊。
朝臣很绝望。
他们觉得自己说的没错,可天子说的也没错。
天子说错了吗?
晋朝不是以孝治国?
《仪礼》说的要是有错,那就是在否定他们儒家的核心思想。
谁说有错,谁今天就得当场血溅五百步。
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