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周易大发现七十六(第1页)

卷六:发现《周易》不能与“算卦”(八卦、六十四卦)相提并论

第三章、卜筮(算卦)上一套符号工具的诞生,即六十四卦符号及名称内容是衍生于《周易》一书所用排序符号和六十四篇文章名称

一、原创《周易》六十四篇文章所用符号、以及名称、内容之间的关系

有《左传》一书记载的以《周易》卜筮的例子和引用《周易》的例子,而恢复出所使用的繇题式《周易》文本(或称春秋《周易》文本)。再有《左传》里记载的以《连山》或《归藏》的卦例,而知其卦书格式,以此恢复出《周易》原创文本格式。

一是无论《连山》与《归藏》和《周易》,正如《周礼·春官》记载:“上古太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别卦皆六十有四。”说明都用的一套符号相同,并且所用的六十四个名称也相同,这也是考古上发现的《归藏》一书所证实。

二是《周易》一书里的六十四个名称,是《周易》原创,本是六十四篇文章里首字或前两字,与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。而《连山》与《归藏》正是借用《周易》一书所用符号和《周易》一书里的名称摸仿出的书,并且名称与内容之间没有关联关系。

三是《周易》一书原初是没有名字的,这是先秦写书的贯例,名称是后人加的,故春秋《周易》文本里已用《周易》六十四名称分别做为春秋《周易》文本里每卦里的六句繇辞名称(称繇题),无疑春秋《周易》文本并不是原创《周易》文本,所以才以《连山》、《归藏》书的格式反推出《周易》原创文本格式。

四是原创《周易》里那套排序符号非《周易》一书原创,原创《周易》所用那套排序符号之前运用及发明产生过程。至目前考古发现,《周易》产生时(西周后期)所用那套符号,最早出现在商代晚期。也由考古发现为证,《周易》所用那套符号在商代晚期至《周易》成书所用时之间,那套符号并不是卜筮工具,既不是算卦之用,更不是什么卦符号,如甲子符号那样只是一套符号工具而已。

这以上几点内容也正是前卷所讲述过的“发现《周易》文本”和“发现《周易》符号”的事实证据。

现将原创《周易》文本格式附下,一看便知原创《周易》六十四篇文章里每篇所用符号及每篇文章前的首字(或前两字)与文章内容的关系。

附:《周易》原创文本

(说明:原创《周易》每篇文章前的数字排序是笔者所加,而《周易》每篇前有一个“六联体”符号以括号代替,这符号里的两个基础符号写法在《周易》成书时期应是“一”与“∧”的写法。)

(一)

()乾,元亨利贞。

潜龙勿用。见龙在田,利见大人。君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。或跃,在渊,无咎。飞龙在天,利见大人。亢龙有悔。见群龙无首,吉。

(二)

()坤,元亨,利牝马之贞。

君子有攸往,先迷,后得主。利西南得朋;东北丧朋,安贞吉。履霜,坚冰至。直,方,大;不习,无不利。含章,可贞。或从王事,无成有终。括囊,无咎无誉。黄裳,元吉。龙战于野,其血玄黄。利永贞。

(三)

()屯,元亨,利贞。

勿用有攸往,利建侯。磐桓,利居贞,利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞,不字,十年乃字。即鹿无虞,惟人于林中。君子几不如舍,往吝。乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。屯其膏,小贞吉,大贞凶。乘马班如,泣血涟如。

(四)

()蒙,亨。

匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往,吝。包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。困蒙,吝。童蒙,吉。击蒙,不利为寇,利御寇。

(五)

()需有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

需于郊,利用恒,无咎。需于沙,小有言,终吉。需于泥,致寇至。需于血,出自穴。需于酒食,贞吉。入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

(六)

()讼,有孚,窒惕,中吉,终凶。

利见大人,不利涉大川。不永所事,小有言,终吉。不克讼,归而逋其邑人三百户,无青。食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

不克讼,复即命渝,安贞,吉。讼,元吉。或锡之鞶带,终朝三褫之。

(七)

()师,贞,丈人吉,无咎。

师出以律,否臧凶。在师中,吉,无咎。王三锡命。师或舆尸,凶。师左次,无咎。田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。大君有命,开国承家,小人勿用。

(八)

()比,吉。

原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。有孚,比之,无咎。有孚,盈缶,终来有它,吉。比之自内,贞吉。比之匪人。外比之,贞吉。显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。比之无首,凶。

(九)

()小畜,亨。

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